العالم.. سجونٌ بلا جدران... مَن يملك مفاتيح الإنسان؟

العالم.. سجونٌ بلا جدران... مَن يملك مفاتيح الإنسان؟

لم يخلق الله الأرض مقسّمةً بأسلاكٍ شائكة، ولم يمنح أحداً صكّ ملكية الهواء والماء والسماء. وُلد الإنسان حرّاً، على كوكبٍ يتّسع للجميع، قبل أن تتحوّل الجغرافيا إلى حدود، والثروات إلى أطماع، والاختلافات إلى حروب، ويصبح البقاء على قيد الحياة امتيازاً يُنتزع بدل أن يكون حقّاً طبيعياً.

اليوم، ونحن نبلغ ذروة التقدّم العلمي، يبدو المشهد الإنساني أكثر تناقضاً من أيّ وقت مضى.

نبني آلاتٍ تفكّر، وروبوتاتٍ تتعلّم، ومراكز بياناتٍ تستهلك من الطاقة ما يكفي لإعادة رسم خرائط الاقتصاد، فيما ملايين البشر لا يجدون سقفاً يحميهم من المطر، أو رغيفاً يسدّ جوع أطفالهم. نبحث عن الحياة خارج الأرض، وننفق المليارات لاستكشاف الكواكب، بينما نعجز عن صون الحياة على الكوكب الوحيد الذي نعرف يقيناً أنّه بيتنا.

أيّ تقدّمٍ هذا الذي تتسارع فيه قدرة الإنسان على الاختراع، وتتعثّر قدرته على الرحمة؟

انظروا إلى خريطة العالم، لكن لا تقرأوها كما علّمونا في كتب الجغرافيا. انظروا إلى ما تحت الأرض، حيث تمتدّ أنابيب الغاز والنفط عابرةً الحدود والبحار، وإلى الموانئ والمضائق التي تختنق عندها شرايين الاقتصاد. هناك، خلف كثيرٍ من الخطابات السياسية، مصالح تتقاطع، ونفوذ يتصارع، ودولٌ تسعى إلى تأمين حاجاتها أو التحكّم بممرّات غيرها.

ليست كلّ حربٍ حربَ غاز، ولا كلّ نزاعٍ مؤامرةً على ثروة. لكنّ تجاهل المصالح الاقتصادية في قراءة الحروب لا يقلّ سذاجةً عن اختزال الحروب كلّها فيها.

والأخطر أنّ الصراع لم يعد مقتصراً على السيطرة على الأرض وما تختزنه من موارد. لقد انتقل، بهدوءٍ مذهل، إلى السيطرة على ما هو أثمن: البيانات، والقرار، والانتباه الإنساني.

تأمّلوا حياة الإنسان العادي، من لحظة استيقاظه حتى نومه.

هاتفٌ يوقظه، ومنصّةٌ تختار له ما يقرأ، وإعلاناتٌ تلاحقه بما يرغب فيه أو بما يُراد له أن يرغب فيه. طعامه تحدّده الأسواق والأسعار، وطريقه ترسمه شبكات النقل، وساعات عمره تنظّمها متطلّبات العمل. يشتري، ويتحرّك، ويتكلّم، ويضغط على شاشة، فيترك وراءه أثراً رقمياً قد تعرف من خلاله الأنظمة الكثير عن عاداته وميوله ومخاوفه.

ثم ينام، معتقداً أنّه عاش يوماً اختاره بكامل إرادته.

لا يعني ذلك أنّ كلّ اختيارٍ مفروض، أو أنّ الإنسان فقد قدرته على التفكير. لكنّ السؤال الذي يستحقّ أن يقلقنا هو: كم من خياراتنا نقرّرها فعلاً، وكم منها يتشكّل داخل بيئةٍ صمّمها آخرون، ويعرفون كيف يؤثّرون فيها؟

هكذا تصبح السيطرة أكثر تعقيداً من صورة الطاغية الذي يحمل سوطاً. قد تأتي على هيئة خدمةٍ مريحة، أو تطبيقٍ مجاني، أو نظامٍ لا نستطيع الاستغناء عنه. وقد يتحوّل الاعتماد عليه، مع الوقت، إلى تبعيةٍ يصعب الفكاك منها.

ليس أخطر ما في القفص قضبانه، بل أن ينسى ساكنه أنّ وراءها عالماً أوسع.

وليس الحديث هنا عن حكومةٍ خفيّة تدير الأرض من غرفةٍ مغلقة. فالعالم أكثر تعقيداً من ذلك. إنّه شبكةٌ متداخلة من سلطاتٍ سياسية ومالية وتقنية، تتنافس حيناً وتتعاون حيناً آخر، وتملك بدرجاتٍ متفاوتة القدرة على تشكيل حياة الناس. وحين تصبح مصلحة الإنسان مجرّد رقمٍ في حساب الأرباح أو الأمن أو النفوذ، لا يحتاج الظلم إلى مؤامرةٍ كبرى كي يقع.

واليوم، مع تصاعد سباق الذكاء الاصطناعي، تزداد الأسئلة إلحاحاً. من يملك مراكز البيانات؟ من يتحكّم بالرقائق والطاقة التي تشغّلها؟ من يضع القواعد التي تتعلّم الآلات وفقها؟ ومن يحاسب أصحاب القرار عندما تتحوّل التكنولوجيا من أداةٍ لخدمة البشر إلى وسيلةٍ للتأثير في مصائرهم؟

إنّ الذكاء الاصطناعي ليس عدوّاً بالفطرة، كما أنّ التقدّم العلمي ليس جريمة. على العكس، يستطيع العلم أن يخفّف الألم، ويمنح المرضى أملاً، ويختصر المسافات، ويحمي البيئة، ويحرّر الإنسان من أعمالٍ أنهكته قروناً.

لكنّ المعرفة التي لا ترافقها مسؤولية أخلاقية قد تتحوّل إلى قوّةٍ تتقدّم على حكمة مستخدميها.

وفي خلفية هذا السباق، تتواصل المأساة الإنسانية.

بحسب مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، بلغ عدد المهجّرين قسراً في العالم نحو 117.8 مليون إنسان مع نهاية عام 2025. ليسوا مجرّد أرقامٍ في تقرير. إنّهم أمهاتٌ يحملن مفاتيح بيوتٍ لم تعد موجودة، وأطفالٌ يتعلّمون أسماء الأسلحة قبل أسماء الزهور، وآباءٌ خرجوا بحثاً عن الأمان ولم يعرفوا إلى أين يعودون.

أمام هذا المشهد، كيف نستطيع الحديث عن انتصار الحضارة، فيما لا تزال كرامة الإنسان تنهزم على مساحاتٍ واسعة من الأرض؟

وقد يسأل سائل: لماذا لا تنتفض الشعوب؟ لماذا تستمرّ الأنظمة التي تُنتج هذا القدر من الألم؟

لأنّ الإنسان الذي يقضي نهاره باحثاً عن قوت عائلته لا يملك دائماً ترف مواجهة المؤسسات التي يتوقّف عليها رزقه وأمانه. ولأنّ الخوف من خسارة القليل قد يصبح أقوى من الحلم بالكثير. ولأنّ الانقسامات، والتضليل، والاعتماد الاقتصادي، تجعل التغيير أصعب ممّا يبدو من بعيد.

ليس الناس أغبياء، ولا يولدون عبيداً. لكنّ الإنسان قد يعتاد نظاماً يقيّد خياراته حين لا يعرف بديلاً آمناً عنه.

وهنا تكمن مسؤوليتنا الكبرى.

ليس المطلوب أن نهدم التكنولوجيا أو نرفض الحضارة، بل أن نعيد طرح السؤال الذي غاب وسط ضجيج الأسواق والحروب: لمن وُجد كلّ هذا التقدّم؟

هل وُجد الإنسان ليخدم الاقتصاد، أم وُجد الاقتصاد ليخدم الإنسان؟ هل بُنيت المدن لتستوعب حركة الأموال، أم لتحتضن الحياة؟ وهل يُقاس نجاح الدول بحجم ترساناتها ومراكز بياناتها، أم بقدرتها على حماية كرامة من يعيشون فيها؟

إنّ الأرض ليست شركةً مساهمة، والبشر ليسوا موادَّ استهلاكية، والحياة ليست اشتراكاً شهرياً في نظامٍ يحدّد لنا حدود أحلامنا.

ومع ذلك، لا يزال في هذا العالم ما يستحقّ الإيمان به.

في كلّ طفلٍ يزرع شجرة، وكلّ طبيبٍ ينقذ حياة، وكلّ معلّمٍ يفتح نافذةً للعقل، وكلّ إنسانٍ يرفض الظلم ولو لم يمسّه شخصياً، دليلٌ على أنّ ضمير البشرية لم يمت.

ما زال بإمكاننا أن نبني أنظمةً أكثر عدلاً، وأن نضع المعرفة في خدمة الحياة، وأن نجعل التكنولوجيا جسراً بين البشر لا جداراً يفصلهم عن حريتهم.

فالأرض التي احتملت حروبنا وأطماعنا ما زالت تمنحنا الماء والهواء والضوء، وكأنّها تذكّرنا كلّ صباحٍ بأنّ الحياة أوسع من حدودنا، وأثمن من ثرواتنا، وأقدس من صراعاتنا.

وغداً، عندما يسأل أبناؤنا عمّا فعلناه بهذا الكوكب الذي ورثناه دون أن ندفع ثمنه، لن يكون كافياً أن نحدّثهم عن آلاتٍ ذكية، ومدنٍ عملاقة، وأقمارٍ بلغت أطراف الفضاء.

سيسألوننا عمّا فعلناه بالإنسان.

وحينها، لن يكون السؤال مَن حكم العالم، بل مَن امتلك الشجاعة ليجعله مكاناً يستحقّ أن يُعاش فيه.